Kalau biasanya tepian sungai di Pontianak identik dengan aktivitas warga, perahu, kuliner, atau sekadar tempat nongkrong, ada momen tertentu ketika suasananya bisa berubah jadi jauh lebih khidmat. Salah satunya saat tradisi Robo-Robo digelar. Tradisi ini berkembang di sejumlah wilayah Kalimantan Barat, termasuk Kota Pontianak, sebagai bagian dari warisan budaya yang berkaitan dengan sejarah kedatangan Opu Daeng Manambon ke Mempawah pada 1737. Jadi, meskipun akar sejarah Robo-Robo berada di Mempawah, tradisinya ikut hidup di Pontianak dan menjadi ruang berkumpul masyarakat untuk berdoa, makan bersama, sekaligus mengingat kembali perjalanan sejarah masyarakat Bugis-Melayu di Kalimantan Barat. Di Pontianak, pelaksanaannya bisa ditemukan di lingkungan masyarakat, salah satunya kawasan Tanjung Raya 2, Pontianak Timur.
Ada beberapa hal yang bikin Robo-Robo menarik dan sampai sekarang masih dipertahankan:
1. Bukan cuma acara makan-makan.
Sekilas, tradisi ini memang kelihatan seperti warga berkumpul, menata makanan, lalu makan bareng. Namun, di balik itu ada doa keselamatan dan ungkapan syukur. Tradisi makan bersama atau saprahan menjadi simbol bahwa masyarakat duduk sejajar, berbagi makanan, dan memperkuat hubungan sosial.
2. Ada cerita perjalanan Opu Daeng Manambon.
Pada 1737, Opu Daeng Manambon bersama rombongannya berlayar menuju Mempawah dengan sekitar 40 perahu. Saat tiba di Kuala Mempawah, masyarakat menyambutnya dengan meriah dari tepian sungai. Rumah-rumah dihiasi kain dan kertas warna-warni, sementara warga ikut menyongsong rombongan menggunakan sampan. Momen penyambutan inilah yang kemudian menjadi bagian penting dari ingatan kolektif Robo-Robo.
3. Tradisinya punya unsur tolak bala.
Robo-Robo juga berkaitan dengan doa memohon keselamatan dan perlindungan dari berbagai musibah. Karena pelaksanaannya bertepatan dengan Rabu terakhir bulan Safar, tradisi ini kemudian memiliki makna spiritual yang kuat bagi masyarakat yang menjalankannya.
4. Jadi cara anak muda mengenal sejarah tanpa harus buka buku tebal.
Di tengah kehidupan kota yang makin modern, tradisi seperti Robo-Robo bisa menjadi semacam “mesin waktu” sosial. Orang berkumpul, makan, mendengar cerita leluhur, sekaligus melihat bagaimana budaya Bugis, Melayu, Islam, dan masyarakat lokal saling berinteraksi selama ratusan tahun.
Kalau dilihat dari sudut pandang ilmiah dan urban, tradisi semacam Robo-Robo sebenarnya punya fungsi sosial yang cukup kuat. Dalam ilmu sosial, aktivitas yang dilakukan bersama secara rutin dapat memperkuat kohesi sosial, karena orang dari berbagai latar belakang bertemu dalam satu ruang, melakukan kegiatan yang sama, dan membangun rasa memiliki terhadap komunitas. Sungai juga punya peran penting dalam konteks perkotaan Kalimantan Barat. Sejak dulu, sungai bukan cuma jalur transportasi, tetapi juga menjadi ruang interaksi dan pusat kehidupan masyarakat. Karena itu, ketika sebuah tradisi dikaitkan dengan tepian sungai, yang muncul bukan cuma suasana ritual, tetapi juga hubungan antara manusia, ruang kota, dan sejarah. Penelitian mengenai Robo-Robo juga menunjukkan bahwa tradisi ini memiliki nilai sosial, spiritual, historis, dan budaya yang membantu memperkuat identitas masyarakat. Jadi, dari perspektif urban, Robo-Robo bukan sekadar nostalgia masa lalu, tetapi juga cara masyarakat mempertahankan identitas di tengah perubahan kota yang terus berjalan.
Pada akhirnya, Robo-Robo menunjukkan bahwa sejarah nggak selalu harus disimpan di museum. Di Pontianak dan berbagai wilayah Kalimantan Barat, sejarah bisa tetap hidup lewat doa, makanan, sungai, dan warga yang masih mau berkumpul. Dari sebuah perjalanan Opu Daeng Manambon ratusan tahun lalu, lahirlah tradisi yang sampai sekarang masih punya tempat di kehidupan masyarakat.